胡雪巖：晚清時期的紅頂商人，胡慶餘堂的創辦者。他的生平故事被民間流傳，也被當代研究學者譽為「中國經營之神」（甚至有人視其為「中國財神」）。現存諸多以胡雪巖為題材的文學影視作品或非文學文獻著作。
補財庫 武財神 是辦理『三庫』補庫、進庫、開庫其中一環，各代表不同的意義。『補庫』帶有『防漏』的用意，每個人都有自己的財庫，有些人的財庫不會漏，有的人的財庫漏很大，為此，在補財法中當務之急就是先止漏，漏的原因是來自業力，先把漏的地方止住，再求『進庫』才不會白費力氣。
武財神又稱為「中路財神」，是民間信仰的一位財神，一般會認為是關羽或是趙公明，不過當今的財神神像，多為黑面濃鬚、騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，即是趙公元帥像，供奉武財神能祛邪、避災、祈福，因此這兩天以主祀玄壇元帥趙天君的財神廟敦和宮，也湧入祝壽的信眾。
前往高雄關帝廟參拜武財神關聖帝君，誠心祈願，相信能為自己的財運帶來庇佑，事業順遂，財源滾滾來。
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說到財神廟推薦，就不得不提到著名的「北金山，南竹山」！金山財神廟座落在財穴「虎耳穴」上，象徵能帶來金山銀山。廟裡主祀五路財神爺，還有一間全台獨一無二的財神銀行，能向財神爺預支發財金，除了發財金之外，還可以求取「財寶袋」、「開運
通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求，以及如何行善於人間，拜財神爺能夠靈驗，關鍵在於要祈求願望時，同時也要說出如何還願，通常都會用行善積德回饋社會，與神明交換願力方式會是最靈驗方法，可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確：
堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」
另一位較知名的文財神比干是殷商時期的宰相，在《封神演義》中，紂王下令摘下比干的心為妲己治病，雖然比干有姜子牙法術保護，但妲己化身為叫賣空心菜的婦人，用計除掉了比干的性命。
關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報官並找關公訴冤。關公將計叫王三回去然後又抓回來，並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人羣中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相併斬了。王三為了報答關公，將關公的畫像掛在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發財，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為財神了。
摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。
而關公因為掛印封金一介不取，被稱為「武財神」（義財神），民間景仰也高過高過趙公明正財神，主要是關公講信義、義氣，大多是給商人或做生意祭拜，能夠護財避邪、招財進寶。
還有一位文財神李詭祖，又稱財帛星君、增福財神，相傳在世時曾是北魏孝文帝時期的官吏，廉政愛民。現在民間對財神爺的印象多半是戴上朝冠、穿著紅袍、留有長鬍鬚的模樣，據說就是以李詭祖的形象加以設計。除了生日，農曆七月二十二日是李詭祖成道日，也可選在這天參拜。
藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。